El investigador de la Universidad de Navarra Iván Jiménez-Aybar ha afirmado que existen asociaciones islámicas "en el 85 por ciento de las provincias españolas", lo que refleja "un crecimiento realmente espectacular" del Islam en España durante los últimos diez años.

Este es uno de los datos que recoge este especialista en su último libro ‘El Islam en España. Aspectos institucionales de su estatuto jurídico’, la primera obra que trata de manera monográfica la integración jurídica y social del Islam.

Una nota de prensa de la Universidad precisa que el autor destaca también en su obra no sólo este "crecimiento espectacular" como fenómeno común a distintos estados de la Unión Europea, sino también el hecho de que "el mundo islámico se nos presenta habitualmente como un conjunto absolutamente homogéneo basado sobre todo en una religión y en una cultura comunes, cuando existen tantos Islam como países musulmanes".

Añade, asimismo, que "no faltan sectores inmovilistas, pero también hay una vital corriente reformista que está impulsando profundos cambios en las legislaciones y en los modos de vivir de varios países islámicos".

No obstante, este investigador recalca que "aún queda mucho por hacer hasta que podamos asociar los conceptos de Islam, por un lado, y los de democracia, libertad y garantía de los derechos humanos, por otro”.

En cuanto a la consideración que el Islam hace a la mujer, Jiménez-Aybar destaca que "lo que entiende por dignidad de la mujer e igualdad de sexos no tiene cabida dentro del conjunto de valores, principios y derechos que conforman nuestro ordenamiento jurídico y nuestras reglas de convivencia".

Sin embargo, las reformas que están llevando a cabo algunos países musulmanes como Túnez, Argelia o Marruecos con respecto a la poligamia o el repudio "hacen entrever un importante paso adelante y, especialmente, un tímido cambio de mentalidad", agrega.

Por otro lado, el especialista insiste en que los musulmanes, especialmente los que residen en Europa, "deben ser capaces de demostrar que Islam e identidad europea no son conceptos antagónicos, sino compatibles" y, para ello, "deberán soltar amarras con sus países de origen y dejar de someterse al control que éstos ejercen en la práctica y organización de su culto".