|
José María García
Fuente
El alemán Friedrick Nietzsche
es uno de los filósofos más controvertidos, de cuya obra se
han suscitado las lecturas más diversas. Un filósofo que no
deja indiferente a casi nadie. Uno de los filósofos más admirados
o criticados y, al mismo tiempo, más desconocidos. En el centenario
de su muerte, la Universidad Complutense de Madrid (UCM) le
ha dedicado un curso de verano, en el que ha intervenido el
filósofo Fernando Savater, uno de los mejores conocedores
de su obra. En esta entrevista con CAMPUS DIARIO, Savater
nos habla de este polémico e influyente autor del siglo XIX.
¿Qué queda por descubrir de Nietzsche?
Los grandes autores son aquellos que
soportan y enriquecen todas las relecturas. Mientras que los
autores triviales o superficiales son fruto de una moda, de
un momento, los lees una vez y son de usar y tirar como los
tampax, no sirven para más. En cambio, los grandes autores
siempre están ahí. Crees que los has superado, crees que ya
no te interesan y, de pronto, un día vuelves a caer sobre
ellos y dices: ¡ah! Todavía tiene cosas que contarme. Entonces
eso depende de la vida de cada uno. Nietzsche es de esos autores
que siempre ofrecerán cosas a lecturas reflexivas. Cada uno
sacará cosas, pero yo creo que siempre ofrecerá cosas.
¿Por qué Nietzche como tema de un
curso de verano?
A mí me llamaron porque he escrito
y tenido bastante fidelidad nietzscheana a lo largo de los
años. Supongo que Nietzsche todavía sigue siendo un artista
que interesa. De hecho, la producción bibliográfica sobre
Nietzsche es muy importante, y los que estamos en la universidad
vemos que a los jóvenes les interesa. Los jóvenes te preguntan
sobre Nietzsche, te piden bibliografía sobre él, de modo que
sigue interesando.
¿Hasta qué punto es real la vinculación
de Nietzsche al nazismo? ¿y al anarquismo?
Nietzsche no se vinculaba con ninguna
de esas dos cosas, sino que son lectores que han sacado de
él unas cosas y otras. La vinculación al nazismo, quizás sí
tiene una vía más clara, que es la de la utilización que hizo
su hermana de su archivo y de su figura, aprovechando que
Nietzsche estuvo con la cabeza perdida. La hermana, digamos,
utilizó el archivo y la fundación Nietzsche como un elemento
de apoyo a los nazis, y ellos sacaron una serie de elementos
descontextualizados que les parecían significativos para apoyar
sus ideas. Y hay anarquistas, y ha habido hasta cristianos
que también han visto en él una reflexión sobre el cristianismo.
En fin, depende de los lectores. Nietzsche ofrece lo que ofrece
y somos nosotros los que ponemos la otra parte.
¿Existe la filosofía en el siglo
XXI?
Bueno, la misma pregunta ya es filosófica.
El hecho mismo de que te preguntes por la filosofía, es decir,
si cabe preguntarse por el sentido de las cosas.
¿Cabe hacerse preguntas que no tengan
un fin práctico inmediato?
La filosofía lo que trata es de hacerse
preguntas que no tienen un fin práctico inmediato, sino que
son preguntas sobre nuestra condición, sobre los principios
en los cuales nos movemos. Yo creo que eso lo estamos viendo
todos los días, que sigue existiendo.
¿De qué temas debe ocuparse y por
qué a la gente le importa?
Eso ya depende. Yo creo que, tratándolos
bien, todos los temas son interesantes. A mí concretamente
siempre me han interesado los temas referidos a los valores,
a las cuestiones morales, cuestiones políticas. Es en eso
en lo que he trabajado toda mi vida, quizás por incompetencia
para otros campos, pero hay otras personas que se plantean
temas sobre el tiempo, o sobre la naturaleza de la materia,
que también son muy importantes. Las mías son siempre preguntas,
digamos, urbanas. Yo me he preguntado por los valores, por
la convivencia... Son los temas que me han interesado.
¿Qué recomendación haría a aquellas
personas que no tienen un conocimiento muy profundo de la
filosofía y desean adentrarse en ella, pero no saben qué autores
son necesarios conocer?
Ya que me da la oportunidad, voy a
hacer propaganda. Yo he escrito una introducción a la filosofía
que se llama 'Las preguntas de la vida', cuya gracia es que
habla de muchos autores que deben ser leídos. Leyendo mi libro
no es que vayan a aprender filosofía, pero van a aprender
los nombres y los caminos de los grandes filósofos. Y a partir
de ahí pueden continuar por sí mismos.
|
